Ätiologie + Diallage

Den grünen Mantel kauft’ ich, weil er mir gefiel.
Er ist recht kleidsam, preiswert und das Wetter kühl.

Bei grünem Lichte geh’ ich gern, doch nicht beim roten.
Das erste ist erlaubt, das zweite ist verboten.

(hier: Begründung; Diallage: mehrere Gründe für eine Sache; vergleiche auch ↪ Durch Stärkeres beweisen in “Alltag”, Beweiserschleichung und Unsinnige Folgerung in “Geistlos”)

Dicaelogia

Das grüne Hemd, das musst ich tragen,
denn nackend konnte ich nicht gehn;
und bei der Ampel musst ich’s wagen,
denn Jahre konnte ich nicht stehn.

(Dicaelogia [Excusatio]: Zugeben oder Entschuldigen unter Berufung auf Notwendigkeit, Vorwand, ein Verteidigungsmittel; ↪ auch Einlenken in “Dramatisch” und Nachgeben in “Alltag”; der Vorwand, verbunden mit “Schuldabwälzung”, ist offensichtlich der älteste rednerische Kunstgriff des Menschen: “Vnd Gott der HERR rieff Adam / vnd sprach zu jm / Wo bistu? Vnd er sprach / Jch hörete deine stimme im Garten / vnd furchte mich / Denn ich bin nacket / darumb verstecket ich mich. Vnd er sprach / Wer hat dirs gesagt / das du nacket bist? Hastu nicht gessen von dem Bawm / da von ich dir gebot / Du soltest nicht da von essen? Da sprach Adam / Das Weib / das du mir zugesellet hast / gab mir von dem Bawm / vnd ich ass. Da sprach Gott der HERR zum Weibe / warumb hastu das gethan? Das Weib sprach / Die Schlange betrog mich also / das ich ass. [1. Mose 3])

Diaeresis, Partitio

Die grünen Kleider, Hosen, Hemden, Knöpfe
sind was für arme Leute, Schlucker, Tröpfe.

Nur Kriminelle gehn bei rotem Licht:
Verbrecher, Diebe, Mörder – andre nicht.

(hier: Unterteilung (in Arten), Aufzählung; ↪ auch Unterteilung in “Pompös”, Unterteilung und Auswahl in “Alltag” und Unterteilung in “Humor”)

Antisagoge

Im Frühling geht man gern hinaus;
doch andre bleiben gern zu Haus.
Ging ich nicht grün, so wär es schade;
doch auch in blau wär ich nicht fade.
Bei Rotlicht steht der dumme Mann;
der kluge geht, wenn er es kann.

(zwei Seiten einer Sache; ↪ auch Frage und Antwort und Gegenfrage in “Dramatisch”; oft sind die beiden Seiten das Gute, das belohnt wird, und das Böse, das bestraft wird: “Siehe ich habe dir heute vorgelegt das Leben und das Gute, den Tod und das Böse, der ich dir heute gebiete, daß du den HERRN, deinen Gott, liebst und wandelst in seinen Wegen und seine Gebote, Gesetze und Rechte haltest und leben mögest und gemehrt werdest und dich der HERR, dein Gott, segne in dem Lande, in das du einziehst, es einzunehmen. Wendest du aber dein Herz und gehorchst nicht, sondern läßt dich verführen, daß du andere Götter anbetest und ihnen dienest, so verkündige ich euch heute, daß ihr umkommen und nicht lange in dem Lande bleiben werdet, dahin du einziehst über den Jordan, es einzunehmen.” 5. Mose 30 15-18)

Petitio principii, circulus in probando

Rote Hemden fangen Feuer?
Grün ist darum ein Gebot!
Grüne Ampeln sind zu teuer?
Darum gehe stets bei Rot!

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Geschmacklos ist das grüne Kleid,
da ich das Grüne nimmer leid’.
Verboten ist’s bei Rot zu gehn,
denn man bleibt stets beim Rotlicht stehn.

(die Folgerung “borgt” vom Grundsatz, oder die Antwort “bettelt” die Frage an [“begging the question”]; auch Zirkelbeweis: dass man beim Rotlicht steht ist nicht der Grund dafür, dass es verboten ist, bei Rot zu gehen; hier ist die “Begründung” [“denn man bleibt stets beim Rotlicht stehn”] lediglich der Vordersatz [“verboten ist’s bei Rot zu gehn”] anders ausgedrückt – stehen = nicht gehen; ↪ auch Unsinnige Folgerung in “Geistlos”; vergleiche auch ↪ Durch Stärkeres beweisen in “Alltag” und Begründungen und Verallgemeinerungen in “Geistlos”)

Ignoratio elenchi, non sequitur

Sie ging bei Rot, drum ist sie willig.
Sie ging in Grün, drum ist sie billig.

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Bei Rot ging ich mit Recht und Fug,
da ich ‘nen grünen Gürtel trug!

(irrelevante, unsinnige Folgerung: “Gleiches Blut gehört in ein gemeinsames Reich” [Adolf Hitler Mein Kampf]; oft auch ironisch: “Man durfte seine Laster [Herrn Verdammich] nicht anlasten. Sie entwuchsen einem Defekt in der Person seiner Mutter. Die prügelte ihn bestens als er ein Kleinkind war […] und Babies gedeihen, wie harte Beeftsteaks oder moderne griechische Olivenbäume, um so besser, je mehr man sie klopft — doch, die arme Frau! Sie hatte das Missgeschick, Linkshänderin zu sein, und ein Kind, das linkshändig verprügelt wird, bliebe lieber ungeprügelt. Die Welt dreht sich von rechts nach links. Es geht nicht an, ein Baby von links nach rechts zu peitschen. Treibt jeder Schlag in die korrekte Richtung eine böse Neigung aus, so folgt, dass jeder Hieb in die entgegengesetzte Richtung seine Portion Bosheit hinein bläut.” [Edgar Allan Poe Never Bet the Devil Your Head, 1841]; ↪ auch Beweiserschleichung in “Geistlos”; vergleiche auch ↪ Durch Stärkeres beweisen in “Alltag” und Begründungen und Verallgemeinerungen in “Geistlos”)

Tu quoque (+ Ironie)

Du trägst ja auch ein grünes Hemd, mein Lieber,
und gingst natürlich nie bei Rot hinüber!

(du doch auch; folglich darf ich’s auch: “Aber Sie rauchen doch selbst auch, Herr Doktor!”; heute auch “Whataboutism”; vergleiche → Retourkutsche in “Dramatisch”; nicht jedes “Tu quoque” “Argument” ist geistlos: Jesus rettete eine Ehebrecherin vor der Steinigung mit einem versteckten “Tu quoque”: “Wer vnter euch on sunde ist / der werffe den ersten stein auff sie.” [Johannes 8])

Ein grünes Hemd? Nein! Sowas trag ich nicht!
Die Ampel rot? Ich seh nur grünes Licht!

(↪ auch Nichtwissen [Argumentum ad ignorantiam] in “Dramatisch” und Schwören in “Geistlos”; hier ist die wohl bekannteste Verleugnung:

Orcos

Ein grünes Hemd besitz ich nicht,
ich schwör’s bei meiner Ehr,
und auf die Kreuzung flitz ich nicht,
selbst wenn es Grün noch wär!

Und Montag? Mittags? Tut mir leid,
da war ich im Büro
und saß genau zu jener Zeit –
ich schwör es – auf dem Klo!

(Schwören: “Denn Gott ist mein Zeuge (welchem ich diene in meinem Geist am Euangelio von seinem Son) Das ich on vnterlas ewer gedencke” [Brief des Paulus an die Römer 9]; ↪ auch Treueschwur in “Pompös” und Leugnen in “Geistlos”)